你們知道長期都被「眉毛稀疏」「雜亂無章法」的眉型困擾那有多糗嗎？上了一些化妝課，手殘的我，用眉筆沒一次畫的很好好，有時像毛毛蟲，有時像蠟筆小新，化妝真的很麻煩啊～
各位也知道化妝是一件不容易的事，像我畫眉毛沒有10分鐘搞不定呀，如果隔天一早要訪廠還是去約會，都要提早好久起床，每天追劇已經追到昏天暗地，多賴10分鐘都很奢侈啊!!!!!
這是我還沒做眉毛的時候，雖然眉毛不算淡，可是形狀沒有很好看，而且我根本不會畫眉毛，怎麼畫都不對稱 XD
後來為了想解決想眉型的問題，看到網路上很多女生都會選擇「霧眉」這一個方法，因為霧眉的形狀最自然，跟以前阿姨大嬸們的那種紋眉有非常大的差異～
我自己的姑姑紋眉完沒過多久，過一陣子我覺得他眉毛怎麼越來越綠，有一邊還特別橘，但是她還覺得很好看???!!! 一直推薦我去找那個紋眉老師，我是正值青春年華的女生耶，眉毛搞成這樣像話嗎？!
而我在一些論壇上看到很多IG上的網紅很大推「艾偲維娜」這間工作室，而且他們的眉型好好看喔～～～引起我大大的興趣，因為我每天忙著畫出想要的形狀，實在很苦惱，但是她們的眉毛好自然，從鏡子看我的…恩…大毛毛蟲兼蠟筆小新，有夠哭的啦….
截圖一些讓「艾偲維娜」設計眉型的網紅照片真是太美了!!!
但是看網紅不準（人家長的美嘛～）所以我也去看了好多其他素人介紹的文章，然後又在網路上一直在看「艾偲維娜」過去採訪的相關介紹，畢竟自己的眉毛要用下去也是要維持很久的時間，花費下來也是不便宜，當然要好好做功課呀！
影片裡面的老師說對於紋繡藝術這件事，要將其看待成一種「持久性彩妝」的概念，只要透過正確的方式，不僅可以整個臉形大加分，重點則是可以大幅縮短化妝的時間～好令人心動喔！
這是相關介紹影片
我覺得好的紋繡老師，是有那種責任讓我們的五官可以更加立體與完美，除了技術，美感還是非常重要的！
尤其我第一次去諮詢的時候，也有請教老師一些畫眉毛的方法，老師就像一位鄰家姊姊一樣，很親切的跟我說明一些重點，還有學到不少的專業技巧喔～
而經過老師的紋繡的案例真的很多，其中有很多一些跟我一樣的女孩子
經過建議老師建議後，讓我可以了解我的眉型、眉色、毛質、毛流生長等，並給我對應的選色方案。
面對我的擔憂老師說：挑選正確的紋繡方式並配合正確的顏色，才能夠創造屬於每一個人的的眉型，自然好看才是持久性紋繡藝術的真諦。
老師也取得很多專業證照，對於我們來說都是一種保障呀！！
證書多到放滿整個櫃子 我拍不下 XD
「艾偲維娜」整個霧眉服務流程大概如下：
首先進去之後由於是第一次來，需要用iPad填寫一些資料跟一些相關注意事項說明。
接下來老師會開始幫你設計試畫跟一對一溝通眉型，包含自己本身的骨骼、毛流跟適合的顏色與形狀等都會進行專業的分析
事前溝通非常仔細，一定到滿意了除了現場照鏡子之外還會拍照比對，確認都OK了之後才會開始施做。
趁機也拍了幾張環境照片，環境真的很美，非常適合平日裡來這邊放鬆體驗～
是不是根本就是網美咖啡廳的等級啊！！也太好拍了吧！！
因為我今天很早就到了才有機會拍到空檔，不然聽說平時人都很滿～除了開放式的空間他們居然還有獨立包廂！是不是超級貼心！！
老師真的超細心，事前的準備講解的很詳細，溝通上也沒有問題，霧眉時間大概1個半小時
這段時間就像體會SPA會館一樣，很輕鬆愉悅，不知不覺時間就過去了，而最終的成果讓我超滿意！
這是我做完當下馬上拍就超級自然！
自然光下也是好看到不行～只是眉毛不一樣但整個人氣質都變高級了！！
他們IG跟FB上還有超多作品，可以看看喜歡那個老師的風格，隨便抓幾張圖提供給大家參考喔！
這是立體絲霧眉，會有更一跟一根的眉感，我這次做的是柔霧眉但我下次想再調整成這個～
如果無法確認你適合適合什麼眉型，線上可以跟老師諮詢，客服非常專業親切，而且真心不騙，這裡的老師都超級優秀～ 我第一次來沒有指定老師但成果超滿意！！
其實在來之前比較過各方，發現價格差好多～本來想貪便宜但是又害怕做到不好的，這家艾偲雖然價格比較高一些，一開始讓我有猶豫了很久
但後來看了各方評價，幸好選了這裡，真的沒有讓我失望！果然一分錢一分貨，而且老師說他們家的眉毛可以維持一～三年，這個錢花的真的好值得啊～
這次的霧眉太喜歡了一定要分享出去！！
官方Line：https://lin.ee/xzZU2XV
官方IG：https://www.instagram.com/twasvina
男生IG：https://www.instagram.com/asvina_man
艾偲維娜地址｜臺北市中山區中山北路二段155號2樓
預約電話｜0970 454 858
營業時間｜週一~週六 12:00-21:00
周日公休(最晚預約為19:30)
| AET12DFVERF |
眉毛化妝要小編來說就像一個妝容的核心，桃園楊梅霧眉設計工作室推薦特別能凸顯出一個女人的臉部狀況，包括顏值，而近年瘋起的霧眉風潮，讓很多愛時尚、愛美容的小女人覺得它既方便又美觀，所以願意做霧眉的人也是越來越多。
但是我們都知道霧眉做完後是需要一個小保養的，保養對了，不僅僅能加強持色，關鍵還能養出更自然的眉毛，尤其是現代人生活忙碌，每天多花3分鐘畫眉想到就讓人頭疼，所以有不少喜歡“偷懶”的女孩往往做完眉毛的美容後就忽視了霧眉保養細節，這可不行的哦！
那麼霧眉保養該如何做呢？其實很簡單，只需要注意以下三大小細節，一切都是水到渠成，坐等漂漂亮亮的眉毛吧！ 新北樹林美眸線老師推薦
第一大細節：要注意清潔
霧眉就像刺青將墨印以刺針方式印上眉毛，沒有紋眉的生硬感和不可回溯性，反而多了柔和自然感使許多愛美女生趨之若鶩，不過霧眉也是一種輕微的肌膚刺激，因此做完霧眉後一定會碰上眉毛紅腫、結痂甚至輕微出血的狀況，這時許多女生就會選擇兩三天不洗臉以避免碰觸傷口 ~臺北大同繡眉推薦 嗶嗶！親愛清潔千萬不可懶惰！霧眉洗臉其實就像在保養傷口一樣，可以先用浸濕食鹽水的化妝棉濕敷在眉毛上做消毒，接著用薄棉布沾取一些肥皂水 ( 洗面乳加水) 以畫圓方式擦洗臉部！適度的清潔不只能去除傷口周圍的細菌，也能舒緩疼痛與紅種狀況，對霧眉的修護會更有效哦！
第二大細節：處理好霧眉結痂的問題
不過最讓人困擾的，除了清潔就是霧眉結痂的保養問題了！小編就建議霧眉結痂雖然不明顯，但若沒溫柔照顧，更可能對肌膚造成二次傷害，不只眉毛持色力下降，眉型還可能缺一塊少一塊！新北板橋霧眉色乳工作室推薦面對眉毛間的細小結痂傷口，在保養時最好避免含有新北五股霧眉設計ptt推薦酒精及香精的保養品，並且以清爽水性保養為主，先以食鹽水濕敷軟化皮膚與傷口，接著以輕拍方式擦上水乳或精華，切記霧眉修護的前三周避免使用高油、高稠度、高營養的保養，才不會一不小心悶壞了傷口間的肌膚，讓持色力下滑。
第三大細節：3-6天內儘量別讓彩妝品碰觸到眉毛
肯定有很多女生會疑問，霧眉完多久後可以上妝？上妝時又有什麼禁忌嗎？小編也提到過不論霧眉還是紋繡眉，傷口修復期的前3-6天都儘量不要讓彩妝品碰觸到眉毛周圍的肌膚，因為在傷口尚未完全復原前，不只顏色尚未完全定型，眉毛肌膚也是最敏感的時候，若誤觸彩妝品還可能衍生出發炎等風險。臺北大安接睫毛工作室推薦因此想要讓霧眉的持色力與狀態維持100分，前三周儘量不上粉底，若非得要上妝，就用最清透的妝前乳+蜜粉餅替代粉底液，並每3-5小時以食鹽水擦拭眉毛，霧眉完多一點細心與耐心，做好修護功夫，你會發現霧眉持久時間延長2-3倍呢 ~
醉里乾坤大，壺中日月長。有人說，酒是好東西，可以喝；有人說，酒不是好東西，不能喝；也有人說，酒不好不壞，適量喝點，無益無害。市場經濟，商品社會，禁酒是不可能的，酒文化方興未艾。 “金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢” ，沒有酒就沒有文人豪放壯麗的詩篇；“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營” ，沒有酒就沒有壯士慷慨悲壯的凱歌。從古至今，有許多帝王將相，才子佳人，文人墨客喜歡酒、贊美酒。 《史記·夏本紀》中說：“ （紂王）以酒為池，縣肉為林，使男女裸，相逐其間，為長夜之飲。 ”陶淵明不僅喜歡喝，而且贊美酒，喜歡飲酒作詩。 《宋書·隱逸傳》對陶淵明這樣記載：“潛不解音聲，而畜素無弦，每有酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設，潛若先醉，便語客：我醉欲眠，卿可去。其真率如此。 ”李白對陶淵明的飲酒之道大為贊賞，用陶淵明的這個典故作了一首詩：“兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。 ”陶淵明以《飲酒》為題的詩有20多首，其中有首《挽歌辭》 ：“但恨在此時，飲酒不得足。 ”竹林七賢之一的劉伶在《酒德頌》寫道：“有大人先生者，以天地為一朝，萬期為須臾，日月為扃牖，八荒為庭衢。行無轍跡，居無室廬，幕天席地，縱意所如。止則操卮執觚，動則挈榼提壺，唯酒是務，焉知其余？ ”再參觀一下古青銅器博物館，花樣繁多，大小不一的酒具，似乎古代中國人大鍋煮肉，大壇釀酒，大碗喝酒，感覺自從有飲食就有酒，酒的歷史與飲食文化一樣長。古人不但對酒具設計盡善盡美，對喝酒的環境、氛圍也十分講究。陶淵明飲酒，醉于菊花叢中；李白飲酒，舉杯邀月；建安文人常在清風朗月之中高臺暢飲，慷慨高歌；魏晉文人則喜聚竹林，浴日餐風，在鳥鳴溪唱中開懷痛飲。 李白斗酒詩百篇，武松醉酒打老虎，貴妃醉酒解千愁。人生難得幾回醉，古人對酒感悟很深，有詩、有情、有人生。“勸君更進一杯酒，西出陽關無故人” ，王維一曲《渭城曲》情真意切，千古流芳。明人曹臣的《舌華錄》中記載皇甫嵩醉得痛快、醉得灑脫之后的《酒論》 ：“凡醉各有所宜，醉花宜晝，襲其光也；醉雪宜夜，清其思也；醉得意宜唱，宣其和也；醉將離宜擊缽，壯其神也；醉文人宜謹節奏，畏其侮也；醉俊人宜益觥盂加旗幟，助其烈也；醉樓宜暑，資其清也；醉水宜秋，泛其爽也。 ”飲酒之趣在酒外，越到后世，對飲酒的環境提出更高的要求。“醉月宜樓，醉暑宜舟，醉山宜幽，醉佳人宜微酡，醉文人宜妙令無苛酌，醉豪客宜揮觥發浩歌，醉知音宜吳兒清喉檀板。 ” “千秋懷抱三杯酒，萬里云山一水樓” ，文人之倡酒愛酒，多半是愛其風雅之情。中國古代，有許多有識之士不把酒視為純生理的口腹之事。“酒能益人，酒能損人” ，從倫理學、養生學的角度論述飲酒。魏晉時代，文人雅士嗜酒成風。三國孔融善飲，“高談驚四座，一日傾千觴” ，曹操禁酒，孔融上書力辯，終至獲罪；三國鄭泉嗜酒，臨終留言：一定要把我葬在陶器工場旁邊，百年之后尸身化成泥土，或許有幸被取材做成酒壺，沒有比這更快樂的事了。周武王在《觴銘》中說：“樂極生悲，沉酒至非，社稷為危。 ”認為喝酒必須要節制，否則會殃及個人和家。蔡邕《酒樽銘》中指出，為了助成禮節而有節制地喝酒，不能過度，否則將導致道德敗壞，“酒以成禮，弗繼以淫，德將以荒，過則荒沉。 ”三國時期，文人王肅撰《家誡》專論酒事。他在文中指出，酒有助于成禮，酒品可以表現出一個人的舉止是否文雅有禮，飲酒適量，可以健體；舉酒相邀，頤養性情；舉觴歡飲，表達喜慶，互訴衷腸，融洽關系。王肅在文中說：宴飲客人，作為主人行酒適可而止，不能強人所難，作為客人，不能勉強喝酒，有人勸酒，你可以離席直跪。元代名人許名堂在《勸忍百箴》中說，鄭國的伯有由于嗜好飲酒，挖了一個地窖，晚上在里面飲酒，由此而被人殺死誤了大事，人不要自夸有鯨魚吞水的海量而甘當酒徒。蓋在酒壇上的布日久天長也會腐爛，酒箴上寫得明明白白。要說用酒糟腌過的肉能長期保存，這是瘋子的話。 縱觀歷史，可以看到很多君主都是由于沉溺于酒而斷送了江山，斷送了性命。窩闊臺南征北戰，東砍西殺，是威震天下的一員名將。當他登上大汗寶座之后，建萬安宮，修和林城，廣征美女，封為嬪妃，每餐喝得酩酊大醉，每晚在宮里歌舞升平。一向直言面諫的老臣耶律楚材實在看不下去，就拿著一件被酒腐蝕的盛酒用的鐵酒槽，來到酒醉剛醒的窩闊臺前，因勢利導地說：“萬歲明鑒，這般堅硬的鑄鐵，竟然被酒腐蝕爛了，酒的力量可謂大矣，一個人假如整天整夜地泡在酒里，會怎么樣，恐怕……”宮里一些投機鉆營、拍馬溜須的人，卻千方百計討好窩闊臺的喜歡，不僅陪喝酒，還把美女招來，新酒抬來，大汗整日處于醉生夢死。一天稍微清醒，帶領一批親信出外打獵。白天跑累了，晚上又是喝酒，又是看跳舞，到后半夜已經酩酊大醉。宮女侍候他躺下，第二天早餐沒有起來，午飯時還沒醒，侍衛們走進帳一看，他已踏上黃泉路，時年56歲。 佛教對酒是說一不二的嚴禁。佛教的戒律是佛教徒在日常生活和修行中必須遵守的規矩，連在家生活的居士受五戒，其中飲酒戒是重要的一條。認為飲酒使人神不定，自律下降。出家修行的僧人受十戒，其中包括飲酒戒，認為飲酒有礙法性永恒不變的悟性。佛經《大薩遮尼干子經》云：“酒為放逸根，不飲閉惡道，寧使軀干枯，終不飲此酒。 ”佛教認為，酒是萬惡之源，飲酒會導致無窮的過患。《善惡所起經》中指出了飲酒的36種過失：資財喪失，眾病之門，生起爭斗，智慧漸寡，應得不得，縱得亦失，業際顛倒，縱色放逸，舍棄善法，行持非法，無慚無愧等。 《走向解脫》這本佛說做人、做事的經典中指出，有的人以酒自我麻醉，妄圖以瘋狂的行為轉愁為樂，這是白日做夢。嗜酒如命的人，離開了酒就無精打采，一看到酒就狂飲不休，直到爛醉如泥。他們的行為與瘋子無別，縱身裸露亦不覺羞恥；口中話碎，語無倫次，無人愿聽；心不知取舍，行無節制，在危險萬分的山、火、水、猛獸面前也無警覺；在路口處上吐下瀉，臟如臭糞，仰天而臥，猶如僵死；喜怒無常，時而大笑，時而大哭，言而無信，臉色憔悴，眼眶充滿淚水，鼻孔淌著濁涕，一切成為他人呵斥的來源。酒鬼們為何不反思一下，假如酒真的與歡喜不可分割，那人們的歡樂都應該從飲酒中來，不飲酒的人便永遠與快樂無緣了。 上世紀80年代，我在西藏哲蚌寺聽了一次高僧的說法。當講到飲酒問題時，他嚴肅地說，不單出家的比丘和沙彌，就連在家居士也不允許。酒為一切痛苦的根本，一切錯誤的根本，故應徹底斷絕。人世間的災禍常常并不發生在人們身處逆境之時，而是經常發生在稱心如意的順境之時，不管何人怎樣勸酒，猶如獸王獅子多么饑餓，根本不會食用嘔吐之物那樣對待。高僧還鄭重地說，眾比丘、眾沙彌，對信仰有著永恒不變的信心，要身體穩重如獅子，不受誘惑大威嚴；語言莊重如仙人，眾所信任且歡喜；性情穩重如珍寶，降臨自他之所欲。即使醫生說不飲酒必定會死去，持戒者也要寧愿舍棄性命，而拒絕飲酒。佛教對酒如此嚴厲，我讀了《大般若智慧明鏡》才搞明白，書中講了一個佛與魔的故事。佛教創立初期，一位高僧不僅信仰堅定，更致力于佛法的弘揚，成千上萬的信眾長年虔誠恭敬供奉。一個外道信仰的頭領心生嫉妒，招來一批外道傳播者，共商陰謀要敗壞佛教的信譽，他們采取損毀廟宇、擾亂法會、誹謗佛法等等手段，都沒有達到目的。其中有個善于幻化之術的道魔，想出了一招。把自己變成一個妙齡少女，打扮得花枝招展，牽了一只又大又肥的綿羊，提了一壺又醇又香的美酒，來到隱林叢中獨自修行的高僧面前說，今天在你面前擺著三條出路，要么你與我行不凈之事，要么你把這只綿羊給宰了，要么你把這壺酒喝下。高僧無奈，再三掂量，如果行邪淫會犯根本戒，若行殺生會墮惡趣界，看來只有喝下這壺酒，過了此關再懺悔吧。于是他就喝了酒。當酒精沖昏頭腦，失去理智，破了淫戒，又在美女的操縱下宰了綿羊，破了殺戒。可見飲酒的過患有多大，難怪佛教把飲酒視為一切罪惡的根源。 從現實來說，這酒似乎是魔鬼征服人類的最好手段，讓人類用親手釀造的酒灌醉自己，讓喝酒的人總是處于半醉半醒的狀態。這酒有時是生活乏味之后的調節劑，把一些人事之難，生活之苦，用酒來沖淡，讓人在酒的朦朧中忘卻種種，確切地說，酒中之趣不獨解愁避亂隱世，更多的人愛酒、品酒，要的是這份閑情，要的是淳樸的遺風，煥發真情、友情、豪情，讓酒滋潤枯萎的心田。無論甜言蜜語的誘惑，花言巧語的刺激，豪言壯語的抒情，自言自語的朦朧，不言不語的沉默，展現的都是酒使人獲得輕松與興奮，誘發人的情感語言，對酒談心，飲酒交心，以酒暖心，以心換心。清代明人黃周星對喝酒作了一個分析，他認為，喝酒原是為了求得一種精神的自由，是一種擺脫俗累的輕松，能飲而故意不飲者，自有其不飲之理，不能勉強；若僅是天性內向，態度拘謹之人，只要處一不拘禮節，隨意暢飲的氛圍中，也會受到感染，酒到酣處就無須勸了。倘若害怕酒后失言，不愿將真實自我袒露，自我封閉矯飾，那么“酒逢知己千杯少，話不投機半句多” ，勸又何益？這古人飲酒的分析淋漓盡致，恰如其分。今天，在一些宴請場合，把飲酒當作了爭強好勝、表現自己的場合，勸酒變成了灌醉對方，使喝酒漫無節制，不會喝醉的人被大聲勸喝聲，驚得膽戰心驚，魂飛魄散，飲酒之趣蕩然無存。在人類日常生活中，沒有比飲食更為重要的，與人體的健康息息相關，“食必常飽，然后求美；衣必常暖，然后求麗；居必常安，然后求樂。 ”無論傳承酒文化，推廣酒消費，不能只求感官的滿足，飲食要講究養生、健康、長壽的目的。 說到自己與酒的關系，少年時期，入寺受了沙彌戒，視酒為罪惡。青年時期，先遇上“文革” ，碩大的家園被搗毀，所有的財物被抄走，年邁的父母挨批斗，別說喝酒，整天思考著怎樣變個戲法“脫胎換骨” ，怎么“剖腹挖心”重新做人。后來局勢緩和，喜從天降，一個好心人幫助在報社找了個藏文校對的工作，月薪28元，自己夠吃夠用，還可以省點孝敬父母，那時酒絕對是可望而不可及的奢華品。后來，時來運轉，不僅走上了正式工作崗位，還連連升級，似乎過早地得到了不該得到的，我知道榮譽和恥辱共生在一個根蒂上，就像生存和死亡同在一個人的生命里。權利的價值，待遇的誘惑，就像演戲般很快進入酒場的角色，仗權灌醉過別人，以顯威嚴；因權被人灌醉過，以溜須拍馬；也自己把自己灌醉過，以忘乎所以。親臨過什么叫酒場如戰場，胃潰瘍、酒精肝，不是聽說的，是自己的真實代價。現在，逐步邁入老齡，漸漸力不從心，飲酒自然克制。現在看到別人喝酒，酒不醉人人自醉，回想當年，不是后悔莫及，而是心驚肉跳，虧了即時限酒，好了胃潰瘍，消了酒精肝，還悟出一個道理：我們有幾千年釀酒史，特殊的地域氣候條件下，適當飲酒，暫時能驅寒暖身、舒筋活血；一些場合，適當飲酒，暫時能提振精神、活躍氣氛。除此之外說不出道理，這也算是我終于明白了的道理。 >>>更多美文：心情隨筆
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